單元：今日香港，現代中國
議題：六四、改革開放、民主改革
1989年六四事件，對了解今日香港和現代中國兩個單元都是極為重要的事。當時中國正值改革開放，遇上學生要求民主政治改革等呼聲，中共政府以血腥鎮壓解決，並堅持經濟改革的發展道路，從此以高壓統治手法把政治改革的呼聲埋葬，形成今天經濟強勁、政治落後的局面，造成嚴重貧富懸殊、貪污舞弊、只顧賺錢不顧他人死活、人權遭受踐踏等種種問題。
議題：六四、改革開放、民主改革
1989年六四事件，對了解今日香港和現代中國兩個單元都是極為重要的事。當時中國正值改革開放，遇上學生要求民主政治改革等呼聲，中共政府以血腥鎮壓解決，並堅持經濟改革的發展道路，從此以高壓統治手法把政治改革的呼聲埋葬，形成今天經濟強勁、政治落後的局面，造成嚴重貧富懸殊、貪污舞弊、只顧賺錢不顧他人死活、人權遭受踐踏等種種問題。
以批判思考應對議題
有關六四的來龍去脈，在香港的傳媒、互聯網等均可找到大量資料，不在此重複，同學可自行發掘。通識教育注重批判思考，歷來有很多試圖合理化六四的言論，但這些言論均有謬誤和不足之處，同學除了情緒式罵之為「五毛黨」外，也應該學會如何運用批判思考拆解這類有問題的觀點。
觀點一
香港傳媒經常重複的六四真相並非真相，我們所知的很片面，不是事實的全部。有人指，當日的學運是外國勢力策劃並發動，也有人指，是學生先襲擊和傷害解放軍……
分析：對事件存疑，本是良好的批判態度，但存疑必須合理。要提出合理疑問，必須連帶相關線索，可是以上觀點至今只屬空談，並沒有同時提出線索，遑論任何證據。
一個批判思考者，絕不能只相信這樣的空話。指出六四鎮壓的傳媒，提供了相關圖片、短片、當年的報道、記者口述等，但「學生襲擊解放軍」、「外國勢力策動」等卻無任何線索可供追尋，其可信度跟「解放軍當日受靈體侵擾」、「這是一場外星人策劃的屠殺」在本質上是一樣的，同樣不符科學精神。
就像日本右翼經常指南京大屠殺並無其事，卻舉不出任何具體證據，這種反駁除令人憤怒外，並沒有為真相提供更多補充。
分析：對事件存疑，本是良好的批判態度，但存疑必須合理。要提出合理疑問，必須連帶相關線索，可是以上觀點至今只屬空談，並沒有同時提出線索，遑論任何證據。
一個批判思考者，絕不能只相信這樣的空話。指出六四鎮壓的傳媒，提供了相關圖片、短片、當年的報道、記者口述等，但「學生襲擊解放軍」、「外國勢力策動」等卻無任何線索可供追尋，其可信度跟「解放軍當日受靈體侵擾」、「這是一場外星人策劃的屠殺」在本質上是一樣的，同樣不符科學精神。
就像日本右翼經常指南京大屠殺並無其事，卻舉不出任何具體證據，這種反駁除令人憤怒外，並沒有為真相提供更多補充。
觀點二
即使提不出證據，你也不能否認觀點一的可能性啊！
分析：正確，正如沒有證據支持鬼魂或外星人存在的說法，也不能否定它們的存在，只能對此存疑。正確的做法，是繼續追查線索，搜集證據。
但這可能嗎？內地容許人民尋找真相嗎？「六四」二字向來是「敏感詞」，傳媒不能提，網絡搜索不到，連知情的基本權利也沒有。如果你抱科學精神，到北京圖書館、天安門向不同人查問：「我想調查『六四』是不是學生先襲擊解放軍，和有外國勢力策劃，你可以給我資料嗎？」幸運的話你只會被驅逐出境，不幸的話你將跟一班維權人士成為「室友」—同在監房裏「研究」真相。
即使相信你的空話，甚至願意花時間去證實你所說，但為何內地政府卻不讓我們這樣做呢？
分析：正確，正如沒有證據支持鬼魂或外星人存在的說法，也不能否定它們的存在，只能對此存疑。正確的做法，是繼續追查線索，搜集證據。
但這可能嗎？內地容許人民尋找真相嗎？「六四」二字向來是「敏感詞」，傳媒不能提，網絡搜索不到，連知情的基本權利也沒有。如果你抱科學精神，到北京圖書館、天安門向不同人查問：「我想調查『六四』是不是學生先襲擊解放軍，和有外國勢力策劃，你可以給我資料嗎？」幸運的話你只會被驅逐出境，不幸的話你將跟一班維權人士成為「室友」—同在監房裏「研究」真相。
即使相信你的空話，甚至願意花時間去證實你所說，但為何內地政府卻不讓我們這樣做呢？
觀點三
如果沒有六四，便沒有今天繁盛的中國。
分析：這完全是假設性問題。你在1989年時憑甚麼斷定只有流血鎮壓才會出現繁盛呢？經濟發展所涉的因素太多，誰又能準確掌握？更何況，即使最出色的經濟學者，都不可能預先推斷出「屠殺平民可導致經濟繁盛」這種驚世理論。
以人命來交換繁榮，誰可義正嚴辭指那是道德的？如果我是一個心理學天才，根據種種方法斷定一個學生始終會危害社會，於是把他宰了，我又可以無罪嗎？退一萬步想，如果我真的無罪，三年後社會罪案率大減，我可以說「如果我不宰了那個學生，便沒有今天的太平」嗎？
馬後炮式的推論，好處是百分百準確，壞處是百分百遲到。
分析：這完全是假設性問題。你在1989年時憑甚麼斷定只有流血鎮壓才會出現繁盛呢？經濟發展所涉的因素太多，誰又能準確掌握？更何況，即使最出色的經濟學者，都不可能預先推斷出「屠殺平民可導致經濟繁盛」這種驚世理論。
以人命來交換繁榮，誰可義正嚴辭指那是道德的？如果我是一個心理學天才，根據種種方法斷定一個學生始終會危害社會，於是把他宰了，我又可以無罪嗎？退一萬步想，如果我真的無罪，三年後社會罪案率大減，我可以說「如果我不宰了那個學生，便沒有今天的太平」嗎？
馬後炮式的推論，好處是百分百準確，壞處是百分百遲到。
當年六四人肉擋坦克景象仍然歷歷在目，我們能放下這包袱嗎？
觀點四
中國今天不是發展得很好嗎？我們要向前看，放下包袱……
分析：如果有一個人當日為了生存殺了另一個人，其後順風順水，不但發達了，還成為大慈善家，為社會貢獻了很多。但，他的殺人罪名可以因此豁免嗎？法庭可以不再追究嗎？如果可以，這實在違反了我們的常識。
再以南京大屠殺為例。日本右翼經常指屠殺是子虛烏有，甚至篡改歷史教科書，扭曲侵華事件。以今日中國人特別是香港人之酷愛日本文化，以及中日關係的友好，我們可不可以說「向前看」，對種種扭曲和否認視而不見，甚至在人的記憶中把整件事抹除，不讓任何人調查、討論甚至知悉呢？
分析：如果有一個人當日為了生存殺了另一個人，其後順風順水，不但發達了，還成為大慈善家，為社會貢獻了很多。但，他的殺人罪名可以因此豁免嗎？法庭可以不再追究嗎？如果可以，這實在違反了我們的常識。
再以南京大屠殺為例。日本右翼經常指屠殺是子虛烏有，甚至篡改歷史教科書，扭曲侵華事件。以今日中國人特別是香港人之酷愛日本文化，以及中日關係的友好，我們可不可以說「向前看」，對種種扭曲和否認視而不見，甚至在人的記憶中把整件事抹除，不讓任何人調查、討論甚至知悉呢？
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