狂谷無叉燒 代母deal唔deal

單元：今日香港、現代中國、公共衞生、全球化 議題：代母產子、醫療科技道德爭議

2010年，城中未婚富豪以代母產子誕下三胞胎，引發醫療道德的爭議。自此代母產子便成為通識教育中一個很重要的課題。代母產子好像為人類、特別是不育夫婦帶來好處，但當中真的毫無爭議嗎？

一.何謂「代母懷孕」

代母懷孕指一對夫婦，妻子基於醫學原因，不適宜親自懷孕，於是另行物色一位婦女，借用她的子宮來妊娠。
代母技術發展之初，代母需要同時提供子宮和卵子。這形成一個問題：嬰兒擁有代母的基因，即在生物學上代母同時是嬰兒的生母，當代母把孩子交給顧客時，便是「骨肉分離」，有販賣嬰兒之嫌。及後，體外受精技術出現，精子和卵子分別由父、母提供，再植入代母體內，故代母只是「出租」子宮，減少了「親生子女」的道德問題。

二.「代母懷孕」合法嗎？

不少歐洲國家如德國、法國、荷蘭、瑞典及愛爾蘭，以至亞洲的日本，均禁止代母懷孕，但美、英兩國則屬例外。
至於香港，《人類生殖科技條例》訂明，人工受孕只容許應用於有醫學理由的已婚夫婦。合法的代母只可「借」出子宮，即精子及卵子都須來自想生育的夫婦，代母只是借肚，與嬰兒無基因關係。最重要是，當中不能涉及商業交易。
不過，法例也訂明，懷孕及生產者（包括代母）最終擁有嬰兒所屬權，如代母生產後不願將嬰兒交還，即使事前有協議訂明，委託人也無計可施。另外，代母產子不可利用生物科技選擇嬰兒性別，除非有其他醫學理由。

三.商業代母應該合法嗎？

有人認為，商業代母應該合法化，因為代母得到了報酬，提供了服務，而僱用者也得償所願。最重要是代母是自願的，既是自願交易，為何法例不容許？
今時今日，很多人都會持「你情我願」的觀點看很多道德問題，把問題簡化。但你情我願就是交易合法的理由嗎？這顯然不是。舉個例子，2001年，德國有人希望吃人肉，於是在互聯網到處找尋自願供他吃的人，後來果真找到一個「食物人」，並把對方吃了，最終被判處終身監禁。如果「你情我願」就是合法的理由，未免太可怕吧！
當然，代母產子並沒有殺人這麼具道德爭議，甚至乎可以說代母既可賺錢也可以幫助他人。問題是，人類是有感情、有尊嚴的，懷胎十月會令代母動情，而代母當初承諾交易時，是不是真的考慮了所有這類因素，並完全出於自願呢？
這就是代母的道德爭議之處。代母在知道母子之情的強度前便要做出不可撤銷的承諾，即未感受過懷胎十月，便要下這決定。另外，代母可得到金錢回報，這種受金錢誘惑的決定究竟是否完全自願呢？一個很好的反例是，這個世界只有貧困女性會幫富人當代母，很難想像會有富人願意為貧家當代母。

四.代母不幸成為窮國產業

低收入的不育夫婦能夠找到高收入的代母嗎？答案顯然是不能。所以，代母產子在今天已成為窮國的產業，很多人到印度、中國等地方尋找代母，形成新的道德爭議。
例如印度，近年已成為提供人工受孕和代母服務的重要市場，每年營業額以十億美元計。當地的代母多來自農村，教育水平較低，收費比歐美的代母便宜得多。
可是，很多代母幾經辛苦誕下嬰兒後，卻立時要將其交出。而懷胎時荷爾蒙的影響與及感情強度，往往令代母一時接受不了，心中後悔莫及。
更甚者，有些人濫用代母技術，造成更大的道德問題。據報道指，有些顧客要求向多名代母植入胚胎，確保成功，但一旦成功率太高，部份代母就要人工流產。
代母行業成為全球產業，卻是富國利用窮國人民的「廉價子宮」，本身就爭議不斷。某些窮國更將代母納入為產業政策，分明是把女性身體與生殖能力工具化，這也加深了代母有辱女性人格之感，引起的道德爭議自然也久久不休。